Anular los comicios en Irán

Por Shirin Ebadi, Premio Nobel de la Paz iraní.

El lunes, 15 de junio, más de un millón de personas se manifestó por las calles de Teherán en apoyo de Mir Hosein Musaví y de Mehdi Karrubi, dos candidatos presidenciales derrotados, protestando por los resultados electorales. Su destino era la plaza Azadi (de la Libertad). Dicha plaza, en la época de la Revolución Islámica de hace 30 años, fue punto de encuentro de los revolucionarios. Musaví se subió a lo alto de un minibús y se dirigió a la gente congregada megáfono en mano. Les dijo que siguieran con sus protestas evitando comportamientos agresivos que dieran una excusa a las fuerzas de seguridad para responder con violencia.

Terminó la manifestación pacífica, y mientras se dispersaba poco a poco la gente, de pronto, desde el tejado de un edificio de los basiyís (una milicia de voluntarios) abrieron fuego contra la gente. Otro grupo de gente disparaba desde otra dirección. Según diversas informaciones, murieron 7 personas y hasta 30 más resultaron heridas y fueron hospitalizadas.

Los basiyís funcionan bajo la dirección y supervisión de la Guardia Revolucionaria de la República Islámica. Esta milicia se creó tras la revolución y su único trabajo consiste en mantener y salvaguardar al Gobierno. Aunque se trate de voluntarios, disfrutan de muchos privilegios. No usan uniformes militares pero tienen derecho a portar armas y equipamiento policial de comunicaciones.

La insatisfacción popular con los resultados no se refiere tan sólo a las últimas elecciones: ya hubo muchas objeciones hace 4 años cuando Ahmadineyad salió elegido presidente por primera vez. En aquella ocasión, Karrubi y Rafsanyaní, dos figuras veteranas y poderosas de la República Islámica, fueron sus oponentes electorales.

Hasta aquel momento, el puesto político más relevante de Ahmadineyad fue la alcaldía de Teherán, pero le apoyaban los basiyís y el ayatolá Jamenei, el líder vitalicio de la República Islámica. Karrubi remitió muchas quejas al Consejo de Guardianes, organismo gubernamental encargado de vigilar y observar el proceso electoral, pero no obtuvo resultados positivos. El entonces presidente Jatamí anunció que hubo muchas infracciones. Más aún, Hachemí Rafsanyaní, que también puso en duda el resultado, de forma explícita afirmó que expresaría sus dudas al mismo Dios, puesto que nadie en Irán le hacía caso.

Los cuatro años de presidencia de Ahmadineyad han sido de gran insatisfacción popular. En esta época la inflación ha llegado al 25%, hubo un aumento diario de los precios y el poder de compra de la gente cayó paulatinamente. Se cerraron muchos periódicos, se encarceló a un número cada vez mayor de activistas políticos y de derechos humanos y se clausuraron las instalaciones del Centro de Defensores de los Derechos Humanos [Nota del editor: Ebadi es presidente del Centro], etc.

El líder de la Revolución siguió apoyando al Presidente pese a la insatisfacción popular, incluso después de que el Parlamento declarara que se retiraron 1.000 millones de dólares sin disponer de autoridad legal. Y en el momento en que el ministro del Interior declaró vencedor de las elecciones a Ahmadineyad, el líder supremo le felicitó, pese a que todavía faltaban votos por contabilizar en todos los distritos. Además, otros candidatos tenían derecho a impugnar los resultados electorales y a ninguno debía felicitarse hasta que se hubieran dirimido todas las impugnaciones y se proclamaran los resultados definitivos. Esta felicitación temprana ha indignado al pueblo iraní.

Las objeciones que se hacen a las elecciones de la semana pasada son las siguientes:

1. En muchos colegios electorales no se permitió la presencia de interventores de Musaví y Karrubi.
2. Se denuncia la manipulación de muchas urnas.
3. Ahmadineyad obtuvo 14 millones de votos en las anteriores elecciones. En esta ocasión, sin embargo, se hizo el anuncio sin precedentes de que había obtenido 24 millones de sufragios. Karrubi anunció que había sacado menos votos que la suma de miembros de su equipo electoral y de su partido Etemad Melli. Cuando millones de personas salieron a las calles de Teherán y otras ciudades a protestar por los resultados electorales ya estaba claro que la cifra de 24 millones de votos para Ahmadineyad no podía ser correcta.

Los estudiantes también se oponen al resultado. El 15 de junio, de madrugada, cuando los estudiantes de la Universidad de Teherán estaban en sus dormitorios, milicianos basiyís atacaron las instalaciones y asesinaron a varios estudiantes. No se conocen las cifras exactas todavía, pero al menos asesinaron a 5 estudiantes, 2 de ellos mujeres. Hubo muchos heridos.

Basiyís y fuerzas de seguridad han atacado a estudiantes en otras ciudades como Isfahan, Shiraz y Tabriz. Se calcula que han asesinado a otros 4 y que hay muchos más heridos. Según dicen los propios estudiantes, han detenido a 300 compañeros suyos en los últimos días.

Las protestas contínuas han llevado a la detención de Ahmad Zeydabadi, secretario general del partido Advar Tahkim Vahdat, y además han detenido a gran número de activistas políticos y sociales, como Saeed Hajjarian, Mostafa Tajzadeh, Abdolfattah Soltani y Reza Tajik. Han desconectado la banda ancha de Internet y han ordenado a los periodistas extranjeros que se marchen de Irán cuanto antes.

Han cortado la telefonía móvil y las cadenas de televisión, incluídas VOA y BBC. El Gobierno ha intentado cortar las líneas de comunicación entre la población.

La situación ha hecho que varios parlamentarios anunciaran sus protestas en una carta y el presidente del Parlamento, Ali Larijani, ha declarado al ministro del Interior responsable de la violencia y la tensión.

Musaví y Karrubi animan a sus seguidores a proseguir sus protestas pacíficamente. Les han dicho que protesten gritando Alá Akbar (Dios es grande) entre las 9 y las 10 de la noche. Sus gritos resuenan por toda la ciudad cada noche y recuerdan las noches de la revolución.

La intensificación de las protestas ha desembocado en la decisión del líder supremo de ordenar una investigación de las quejas y en el anuncio del Consejo de Guardianes del recuento de algunas urnas. No parece que eso vaya a calmar las cosas.

La mejor solución para el establecimiento de la paz en Irán es:

1. Liberar sin condiciones a todos los detenidos por protestar contra el resultado electoral
2. Ordenar el cese de la violencia basiyí y policial contra los manifestantes
3. Declarar la nulidad de las elecciones
4. Ordenar la celebración de nuevas elecciones bajo los auspicios de organizaciones internacionales.
5. Compensar económicamente a los heridos y a los familiares de los asesinados

Quizás así vuelva la paz a la sociedad iraní. Si no, hay muchas posibilidades de que haya más violencia en Irán.

Fuente: El País

De Bahréin hasta Beirut

Una canción que recuerda a los años mozos. ¿Danza árabe? Un baile cachondo si.Acá las caderas de la colombiana.

Ironías Iraníes

"La era de los imperios se ha terminado": Mahmud Ahmadineyad



Pese a los enfrentamientos poselectorales, Ahmadineyad viajó a Rusia para asistir a la cumbre anual de la Organización de Cooperación de Shanghai (OCS), integrada por Rusia, China, Kazajistán, Uzbekistán, Tayikistán y Kirguizistán. China y Rusia lo felicitaron por su triunfo (ja, quien sino los principales países represores, recuerden la masacre en la Plaza de Tian'anmen o el asesinato de la periodista Anna Politkóvskaya).

Yo no sé si Ahmadineyad sea el candidato idóneo para gobernar a Irán pero si es la opción para hacer contrapeso a Estados Unidos e Israel. ¡Que prosiga la carrera nuclear para no regalar nada a Israel, donde sobrepesa la muerte de miles de palestinos!

Con el reformista Hosein Musaví no habría sido la panacea universal para Medio Oriente, ya que tendería su mano a Estados Unidos para suavizar el diálogo nuclear. En estos comicios la cúpula iraní (el Consejo de Guardianes) tenía que designar al candidato más idóneo para tratar con Estados Unidos. Y así lo han hecho, el líder supremo Alí Jamenei se ha inclinado por Mahmud Ahmadineyad, porque el contrincante de Alí Jamenei, el ayatolá Hachemí Rafsanyani es partidario de Mir Hosein Musaví. Vaya lucha de poderes supremos…

Disputa entre ayatolás

Un bajorrelieve en la necrópolis de Naghsh-e-Rostam, a las afueras de Shiraz, muestra al rey Ardeshir, el fundador de la dinastía sasánida, recibiendo de manos de un representante de Dios el anillo de oro que simboliza el poder. Hoy, 1.800 años después, el debate sobre si el poder emana de Dios o del pueblo sigue vigente en Irán. El poder (que divino o no) recae en el Consejo de Guardianes de Irán, el máximo órgano legislativo del país cuyo líder supremo es el ayatolá Alí Jamenei.



Hasta el momento, este consejo ha rechazado la demanda presentada por el ex candidato reformista Mir Hosein Musaví de anular las elecciones presidenciales que dieron la victoria al actual mandatario Mahmud Ahmadineyad, sin embargo, está dispuesto a hacer un recuento de los votos en aquellos lugares donde la oposición ha presentado denuncias por fraude.

No hay que olvidar, que tras finalizar las elecciones, el lider supremo Alí Jamenei dio todo su respaldo a Ahmadineyad al decir que él “era el presidente de todos los iraníes y que todos tenían que apoyarle”. Esta decisión ha mostrado las diferencias entre dos sectores del régimen pues hasta estas elecciones el líder se mantenía al margen ejerciendo de árbitro.

Y es que las malas lenguas (El País y Deutsche Welle) dicen que la disputa política que lidian Ahmadineyad y Musaví es en realidad una reedición de la lucha que libran por el control de la República Islámica el líder supremo y el segundo hombre más poderoso de Irán, el ayatolá Alí Akbar Hachemí Rafsanyaní. Esto queda claro en el momento en que Ahmadineyad atacó a Rafsanyaní y Mohamed Jatamí por apoyar la candidatura de Musaví.

Los clérigos representan a la vieja guardia de la revolución, una generación que no permite la apertura y modernidad para mantener su poder e influencia. Esa generación de revolucionarios de primera hora de la que han salido los reformistas más radicales. Ahmadineyad representa una segunda hornada. Eran más jóvenes cuando tuvo lugar la revolución, se curtieron en la guerra contra Irak y han llegado al poder mucho más influidos por la experiencia militar (que según un amigo iraní se expresa en la militarización del Estado y ante la censura de los medios de comunicación, pues quizá se hable de una dictadura).

La batalla por el futuro de Irán no se está librando en las calles de Teherán. La verdadera batalla es una partida de ajedrez entre Jamenei y Rafsanyaní. Pero llegado el momento ninguno de los dos va a poder ignorar el peso de los iraníes en las calles, donde ya han muerto 15 personas.

"Vals con Bashir", a veces el horror de la guerra es mejor contarlo con dibujos

Dentro del 29 Foro Internacional de la Cineteca Nacional se estrena el documental animado “Vals con Bashir”, que cuenta la vida de un adolescente tras la guerra de Líbano en 1982, cuando tuvo lugar la terrible matanza en Sabra y Chatila, en donde miles de refugiados palestinos fueron ejecutados por parte de falangistas cristianos libaneses.

El director Ari Folman, que cumplía el servicio militar en el ejército israelí durante la masacre, reconstruye los recuerdos de compañeros, periodistas y testigos del desastre, una experiencia en primera persona que pone al descubierto el papel de las fuerzas armadas hebreas como responsables de lo que sucedió.



La utilización de las distintas técnicas de animación ─tridimensional, flash, tradicional─ sirve al cineasta como herramienta para recrear los abundantes pasajes oníricos que empapan la trama y se traducen en trastornos psicológicos. El director ha comentado al respecto: "Si pienso en los temas de la película, diría que trata sobre la memoria, sobre la memoria perdida, sobre la represión, sobre adónde van nuestros recuerdos cuando los reprimimos, ¿siguen viviendo con nosotros? Trata sobre los sueños, sobre las alucinaciones y lo subconsciente, sobre todas esas cosas que sólo podemos dibujarlas...”



Coproducida por Israel, Francia y Alemania, “Vals con Bashir” es una obra valiosa, en lo artístico y en lo humano. “No quiero que los espectadores salgan del cine y digan ‘sí, este es un buen film de animación‘. Estas cosas pasaron, miles de personas fueron asesinadas, niños fueron muertos, mujeres, ancianos”, asegura el director.

"Vals con Bashir" se exhibirá este 17 y 18 de junio en la Cineteca y domingo 28 en la sala Julio Bracho del CCU.

(Dir. Ari Folman, Israel-Francia-Alemania, 2008, 90 min.)

Irán: reelección provoca disturbios

La victoria electoral de Mahmud Ahmadineyad como presidente de Irán desató viernes una oleada de protestas en Teherán. La revuelta causada por jóvenes mostraba la profunda desconfianza de los reformistas hacia Ahmadineyad, a quien se le atribuye el 62,63% de los votos, frente a un 33,75% de su principal rival, Mir Hosein Musaví. Los enfrentamientos en Irán motivaron un llamamiento a la calma del líder supremo, el ayatolá Alí Jamenei, quien posee mayor “poder” que cualquier líder político.

Al grito de "¡dictadura, dictadura!", grupos de centenares de descontentos protestaban anoche en las principales plazas de Teherán, donde los jóvenes quemaban contenedores para expresar su malestar. Los manifestantes pedían "la dimisión del Gobierno del golpe de Estado". La capital iraní no presenciaba disturbios semejantes desde las protestas de estudiantes de 1999.



En un mensaje televisado al país, Ahmadineyad atribuyó anoche las discrepancias a "una guerra psicológica tanto dentro como fuera del país". El presidente insistió en que su reelección fue "libre y saludable" y rechazó las acusaciones de irregularidades de Musaví. "La gente votó por mis políticas", aseguró. Mientras su contricante, Musaví pidió también que se pronuncien los grandes ayatolás de Qom, el Vaticano iraní, donde se concentran varias de las eminencias del chiísmo.

Continuidad en el poder, Irán reelige a Ahmadineyad

El presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad, ha logrado una amplia victoria en las elecciones presidenciales, comicios que se habían presentado como trascendentales para Irán y la región. El candidato conservador habría obtenido el 80% de los sufragios, frente al 32% conseguido por su principal rival, el reformista y ex primer ministro Mir Hossein Mousaví, en unas elecciones que contaron con una masiva afluencia de votantes, que se calculó en más de un 70% del electorado.

Ahmadineyad, de 52 años, controló el voto de campesinos, pensionistas y funcionarios, a quienes ha prometido más ayudas y resistir las presiones occidentales sobre el programa nuclear. El ex primer ministro Musaví, de 67, que ha ofrecido mayores libertades sociales y mejores relaciones con Occidente, espera capitalizar el rechazo que suscita la política del presidente entre las clases medias urbanas, en especial, jóvenes y mujeres.

"La participación de estas elecciones no tiene precedentes", declaró el jefe de la Comisión Electoral, Kamran Daneshjoo. Estimó que al concluir la jornada electoral se habría batido el récord de cerca del 80% que se registró en 1997, durante la primera elección de Mohamed Jatamí. Estas cifras favorecían en teoría a Musaví. Unos 46,2 millones de iraníes mayores de 18 años tenían derecho a votar.

Desde la apertura de las urnas a las ocho de la mañana, hubo largas colas ante la mayoría de los colegios electorales. A media tarde, la nutrida afluencia de votantes había dejado sin papeletas numerosos colegios tanto en el noroeste del país como en el norte de Teherán. El candidato reformista denunció durante la jornada electoral diversas irregularidades, como la falta de papeletas o el hecho de que a millones de personas se les ha denegado el voto.

Las elecciones iraníes han generado gran atención internacional. La ventaja del actual presidente generó preocupación en varios paises, particularmente en Estados Unidos, las capitales europeas y entre algunos vecinos de Irán en la región.

Irán figura entre las principales prioridades de política exterior de Barack Obama, pues Washington está decidido a poner freno a las ambiciones nucleares de Irán. Pese a que Ahmadinejad insiste en que su programa tiene objetivos pacíficos, Estados Unidos y otras naciones temen la posibilidad de que desarrolle armas atómicas. Asimismo, Teherán puede ser clave para lograr la estabilidad en Afganistán e Irak.

Yo (Aisha) musulmana (III y última parte)

Irina y la violencia (Tercera y última parte)

Al finalizar la plática invitan a Aisha a rezar pero responde que ya realizó sus cinco oraciones. Se han recogido las sillas y la sala es dividida en dos partes por una improvisada cortina. La costumbre es apartar a hombres y mujeres durante el rezo para evitar cualquier distracción de ambas partes. El imán traído de Egipto preside la oración mientras las mujeres no musulmanas miran con asombro la devoción de los Otros. Los niños entre 8 y 12 años también se hincan para rezar y sus madres les indican al oído lo que deben responder ante las palabras del imán.

Son casi las 9 de la noche y el ayuno del Ramadán ha llegado a su fin por lo que los festejos no tardan en comenzar. El chef Sidi Mohamed con la ayuda de las mujeres musulmanas lleva el especiado Cuscús a la mesa, colocan los macarrones con atún a un lado del keshk de pollo y las Shanklish (galletas árabes). A Aisha le ofrecen unos dulces cuyo fruto seco se asemeja a la nuez endulzada con miel. Yo (Aisha) me ofrezco a llevar los panes pita a la mesa y el presidente del Centro Mahmoud Sayed confunde a Aisha con la hija de un funcionario al preguntarme si mi padre vendrá a la reunión.

Yo (Aisha) ha puesto en su plato muchos fatays, empanadas árabes rellenas de carne y vegetales y se hinca a comer con las jóvenes musulmanas. Fawizia, originaria de los Emiratos Árabes porta un velo color turquesa adornado con un brillante prendedor y habla con una amiga de su último viaje a una región musulmana de la India y de las compras que hizo.

Sara, una mujer no musulmana de unos cuarenta años comparte el pescado a la vizcaína y el jugo de frutas con su compañera de lado, Irina. Enfrente de ellas, cerca del mueble que aguarda los Coranes se sienta Aisha. – ¿Quieres un poco de pescado?- me ofrece Irina quien hace unos meses realizó su Shahadda y el próximo año viajara a la Meca con su esposo.

Yo (Aisha): Oye Irina, ¿Las reglas de vestimenta es una cuestión meramente religiosa?
Irina: En gran medida, la situación de la mujer es una cuestión religiosa y no cultural. Cuando visite Omán cualquiera pensaría que las mujeres no van a la escuela pero la proporción de estudiantes universitarias es muy similar con el número de hombres estudiantes. Y en la vestimenta, el uso de la hijab pues también es una cuestión religiosa.

Irina es joven y muy guapa. Da clases de árabe e inglés y es traductora en el mismo Centro. Inquieta, voltea de vez en cuando buscando a su esposo en la sala contigua donde cenan los hombres.
Sara: ¿Y tu esposo ya regreso de Pakistán?
Irina: Si, hace un mes que está en México y hoy me acompaño a la reunión. Él es profesor de física y actualmente da clases en la UNAM. Ahora se quedara un rato en el país porque en Pakistán vive muy cerca de la frontera con Afganistán por lo que siempre hay problemas, violencia con los talibanes que operan en la zona.
Yo (Aisha): ¿Y en México nos has sido víctima de la violencia o racismo por ser musulmana?

Si, una vez en el metro se subió un judío y me comenzó a insultar. Me dijo que los musulmanes éramos portadores de conflictos, que nosotros causábamos las guerras y cuando se bajo me escupió los pies. Otras veces la gente se queda sorprendida por el atuendo pero no pasa de que te miren extraño.

“Mexquita”

La convivencia se extiende hasta las 10 de la noche. Algunos ya se han retirado no sin antes llevar un kit que contiene un Corán, folletos sobre las costumbres musulmanas y videos de la visita a la Meca. Francisco González Minero, responsable del Centro Educativo de la Comunidad Musulmana le comenta a Aisha que en menos de un año se constituirán como asociación religiosa ante SEGOB y prevén edificar una mezquita en ese lugar o en alguna zona cercana.

¿Se construirá con donaciones?, pregunta Aisha. –Si, planeamos captar donaciones nacionales e internacionales, ya que de esta manera se construyó otra mezquita musulmana, en Torreón, Coahuila, pero su creencia es chiita. Los mexicanos son quienes abrieron las primeras asociaciones civiles para dar impulso al Islam en México, hace unos 17 años.

Mas que un mezquita es un centro cultural que sirva de punto de encuentro con la población católica. Queremos informar sobre nuestro credo y demostrar que nosotros los musulmanes tenemos nada que temer.

Cuando Aisha se retira, una patrulla merodea el lugar y los policías cuestionan a quienes reparten los folletos. –Lo vecinos se quejan de que hacen mucho ruido- dice uno de los policías.
-No es cierto, el Islam prohíbe la música- respondo yo.
- Es que no tienen permiso para hacer sus fiestas- asienta el otro poli que parece no importarle el asunto y sólo lo hace para fastidiar.

Los miro con desconsuelo. Kapuscinski tenía razón al decir que hoy se tiende ver al Otro como un extraño, alguien que puede atentar contra nuestra cultura e identidad. Ellos no comprenden al Otro. Han hecho caso omiso del letrero que advierte a la entrada “el islamismo es una religión de paz, no de terror ni muerte”.

Yo (Aisha) musulmana (II)

En busca de una verdad (Segunda parte)

Declaración de Mamdouh Sayed director del Centro Educativo interrogado por Aisha (Yo): Bueno, no sabemos si Bush es el culpable. Todo lo que pasa en este mundo es cosa del destino, no estamos para acusar. ¿Quién fue el culpable? Sólo Dios sabe. Lo importante es que nos ha beneficiado, después del 11-S todo mundo quiso saber del Islam. En algunos países se han agotado ejemplares del Corán.

¿Qué cómo ha reaccionado el pueblo mexicano? Pues tienen el interés en saber y han encontrado en el Islam una religión perfecta y aceptada que pueden adoptar en todo momento. Después del 11 aumentó considerablemente el número de personas que han abrazado el Islam. La gente comienza a acercarse a los musulmanes para saber cual fue el problema del 11-S, si en verdad somos terroristas o si nuestra religión esta exhortando a serlo y hacer el mal. Casi dos mil personas han ingresado al Islam sunita en el país.

Omar Wexton, director de la Mezquita en Tequesquitengo, Morelos trata de convencer a Aisha y a un hombre que inquieto pregunta si el odio contra los musulmanes lo generó Estados Unidos para apropiarse de su petróleo.

¿Qué que sucedió con el Islam después del 11-S? (Wexton nervioso, tartamudea) Bueno, sabemos que Estados Unidos cambió dos torres por un loco, como en el ajedrez. Después del 11- S todos hemos dicho una palabra: no hay nada en este mundo que no tenga un propósito y consecuencias. El 11-S fue el catalizador de un cambio estratégico y drástico de cómo piensa la gente ajena al mundo musulmán. Podemos tomarlo como prueba divina porque nos implicó a nosotros, pero como dice un dicho mexicano, no hay mal que por bien no venga.

Aisha insiste, ¿Los sucesos del 11-S los benefició? (Wexton un poco avergonzado asiente): Es fuerte decirlo pero esa desgracia se convirtió en una ventaja porque nos permitió llegar a la gente para conocerla y acercarla a Alá, porque no hay mayor enemigo que la ignorancia del Otro. Cuando los pueblos no se conocen pueden imaginar lo peor antes de tratarlos. El lado bueno es empezar a conocer las verdades de las personas, que los pueblos se conozcan entre si, acercarse para entenderse y romper la barrera del miedo al Otro, a lo desconocido.