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domingo, 3 de mayo de 2009

Inanna, diosa sumeria


Este es uno de los poemas de Enjeduana en donde se refleja la concepción de una fuerza femenina de hace 4 mil años.

El duelo de la bebida

¡Inanna se ciño la corona!
Quería hacer el mundo entero,
pastor a su redil,
tan radiante y hermoso,
tan perfecto y luminoso como ella.
Quería que todos mirasen a lo alto
y supiesen que ella era el lucero del atardecer.
Quería que el mundo entero se iluminara
con la luz pura de la estrella que brilla antes de la oscuridad nocturna
y antes de romper el alba.

Estaba feliz con sus pechos
y su vulva.
Era hermosa y se gustaba a sí misma.
Era joven y se deleitaba
con todo.

El cielo y la tierra no podían contener su goce.
Inanna dijo:
“Soy la reina del cielo.
Visitare a Enki.
Descenderé alas dulces aguas profundas
de Abzu, el río sagrado,
para honrar al gran Enki”.

Se dirigió sola al río,
donde el agua dulce se mezclaba con la sal.


Enki lo conoce todo
hasta los corazones de los dioses.

Lamó a su sirviente Isimud.
“Inanna viene a mi templo.
Dale pastel de mantequilla para que coma.
Sírvele agua fría para que se refresque.
Ofrécele cerveza frente a la estatua de león.
Invítala a mi mesa
y trátala como mi igual”.

Inanna fue recibida en el templo
y llegó Enki a brindar por ella.
Bebio cerveza con ella.
Bebieron y bebieron más y más.
Bebieron en las copas de Urash,
madre de la tierra.

Enki, dios de la sabiduria, brindo por Inanna.
“¡En nombre de mi poder,
en nombre de mi templo sagrado
te obsequió
el sacerdocio!
¡La corona!
¡El trono!

Inanna dijo: “Los acepto”.

Enki levantó nuevamente su copa ante Inanna.
“Te obsequio
el viaje y el hogar,
el cabello suelto y el cabello recogido,
vestiduras oscuras y claras”.

Inanna dijo: “Los acepto”.
Bebieron y bebieron hasta embriagarse.
Enki brindaba por Inanna y le ofrecía regalos.
“Te obsequio al arte de hacer el amor.
Te obsequió todas las palabras,
las honestas y las calumniosas,
las de elogio y las de adoración.

Te obsequió el arte del héroe,
el arte del poder,
el arte de la traición
y el de la honradez.
Te obsequió el júbilo y las lamentaciones.

Te obsequio los oficios,
el del carpintero y el de orfebre,
el del escriba y del herrero,
el de talabartero y el de tejedor,
el del albañil y el del cestero.

Te obsequió
el atizar el fuego,
el aplacar el fuego,
el atizar la lucha,
el aplacar la lucha”.

Inanna dijo: “Los acepto”

Hasta entonces sólo los dioses poseían los poderes de la civilización.
Se les llamaba
el sagrado me

La cerveza tornaba
a Enki generoso.
Y no pudo resistirse a la belleza de Inanna.
Aunque ebrio, Enki seguía alzando su copa.
Te obsequió el descenso al inframundo,
el descenso del inframundo.
Te obsequió la verdad.

Enki se tambaleaba bajo el peso de su propia generosidad.
El último regalo que dio a Inanna
fue el arte de tomar decisiones.

No había mayor regalo
que los poderes de la civilización .
Inanna, sin dudarlo,
se apropió se todo.

Y Enki cayó al suelo.
Inanna decidió volver navegando
con sus regalos en la barca del cielo.

Enjeduana, primera poeta sumeria de hace 4 mil años

"Tres poemas de Enjeduana", recopilación de los cantos dedicados a la diosa Inana, más antiguos que el Gilgamesch
Inana anhela el lecho sagrado / Anhela el lecho de corazón / Su cuerpo se estremece y anhela / Anhela el lecho del rey / Y el lecho de la reina. Tras 30 años de investigación, los cantos dedicados a la diosa sumeria Inana son recopilados en Tres Grandes poemas de Enjeduana, obra de la escritora Betty de Shong Meador y publicado por la Universidad Autónoma de la Ciudad de México.

Meador enmarca la poesía de la primera mujer poeta, Enjeduana, analizando el trasfondo del sistema religioso, cultural y político de la antigua Mesopotamia. Explora el rol de Inana como arquetipo de lo femenino; diosa temeraria, fuerte, venerada y creativa. Las creadoras de “Tres Grandes poemas de Enjeduana” fueron presentadas por Fernando Macotela, director de la XXX Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería (FILPM).

“Porque quien lee sobre la diosa Inana queda poseído por una fuerza destructiva. Ella influye con la misma fuerza de un Bocaccio”, expresó la feminista Francesca Gargallo. Presentado en el auditorio Sotero Prieto, la autora Shong Meador señaló que conoció a Inana a través de su sexualidad, su furia y poderío, mismo que significa una apertura hacia el interior.

Las leyendas de Inana provienen de sumeria, una tierra antigua bañada por los ríos Tigris y Éufrates en el actual Irak. Estos himnos fueron contados y cantados hace 4 mil años, antes de la Biblia y El Corán, de los mitos griegos y romanos, del Gilgamesch. El culto a Inana estuvo extendido por años. Enjeduana escribió docenas de himnos en su honor. Bajo la escritura cuneiforme, ella presionaba con un punzón sobre tablillas de barro húmedo que luego era cocido

Susana Wald, traductora de “Tres Grandes poemas de Enjeduana” al castellano dijo que la obra despierta una parte emocional en toda mujer, que ensalza la conexión con la parte interior y no pensante.

Ternura/Pasión. Historias de amor explicito en lo sexual, los cantos a Inana tienen la misma fuerza que hace 4 mil años pero se comprenden en un contexto distinto, donde existe el feminismo.

sábado, 25 de abril de 2009

Hafez, interprete de los secretos persas


Ahora les traigo un poco de poesía para momentos difíciles donde una rara gripe porcina ataca a México y el régimen Talibán se retira de distrito paquistaní (pronto una cobertura de este tema).

La poesía de Hafez ocupa un lugar especial en la creación literaria. Sus versos están llenos de destellos y de movimiento que atrapan; ostentan un dominio técnico, una brillantez de imágenes y una melodía, productos de un creador inspirado, inteligente y lúdico.

Poco se sabe de la vida de Hafez, seudónimo que significa “el que sabe de memoria el Corán”, y al que también se llamó “lengua del imperceptible” e “intérprete de los secretos”. Contando con pocos haberes, empezó por trabajar en una panadería, y pronto su deseo de saber lo llevó a las escuelas más famosas de su ciudad natal, donde adquirió conocimientos de las ciencias musulmanas enseñadas por entonces. Fue también un experto en caligrafía y, al parecer, para su sustento, transcribía poemas de otros, lo que no le impidió desarrollar y perfeccionar su genio.

Apreciemos un legado de hace más de 800 años, referencia de la poesía persa.

Una gota de rocío

Lleno está el pecho de dolor, por un ungüento, ¡qué daría!
El corazón de soledad agoniza, ¡por un íntimo amigo, qué daría!

¿Quién tiene ojos de paz con un cielo galopante?
¡Oh escanciadora, dame la copa que me apacigüe un instante!

Dije a un vidente: observa este estado. Se rió y dijo:
Difícil día, sorprendente tarea, mundo agitado.

En el pozo de paciencia ardí por aquella hermosa.
Decid: ¿dónde hay un Rostám?, el rey de los turcos nos abandona.

Paz y seguridad, en el juego amoroso, son una plaga.
Herido sea el corazón cuyo dolor un ungüento reclama.

Para deseo y presunción no hay vía en el reino de los bohemios.
Es caminante aquel que prende fuego, no anodino inexperto.

En este mundo terrenal, un hombre no se alcanza.
Hay que crear de nuevo al hombre, hay que crear otro universo.

Levántate y tu amor entrega al turco de Samarcanda,
cuya brisa huele a los jardines de Bujara.

Ante el tesoro del amor, el llanto de Hafez, ¿qué valor ha adquirido,
si en esta tempestad de siete mares es una gota de rocío?

Más poesía de Hafez en:
http://www.hafizonlove.com/