Bichitos en la FILPM

Por Abigail Crusher

Chapulines al mojo de ajo, escamoles en chile guajillo, chinicuiles en caldillo, con nopales o tostados, gusanos de maguey doraditos con cebolla y perejil, jumiles en salsa verde y gusanos en mixiote, porque “todo lo que camina y vuela, a la cazuela”. Los insectos son parte vital de la cocina mexicana y más de 247 especies son comestibles, preparadas siempre con los conocimientos culturales que datan de la época prehispánica.

Durante la presentación del libro Los insectos en el arte mexicano, coordinado por Hilda Mendoza de Elizondo, se abordó la forma en que los insectos están presentes en nuestra vida. Los textos que conforman el libro son fruto de la investigación en la ciencia y la gastronomía, con cierto toque literario. “Este es un libro muy cómodo de leer, elaborado por investigadores del arte prehispánico, de la artesanía, la culinaria y la literatura”, expresó Cristina Ibarra, especialista en temas de gastronomía.

Ibarra comentó que desde la conquista han existido prejuicios contra la cocina tradicional indígena, “durante la conquista, los españoles creían que los nativos se alimentaban de sabandijas”, sin embargo los insectos son una fuente rica en proteínas y supera a la base alimenticia conformada por carne- leche- trigo. “Eso desmitifica el mito de que en las zonas rurales la calidad alimentaria es deficiente, al contrario, resulta muy rica pues los insectos aportan casi un 30 por ciento de proteínas”, afirmó.

Los insectos resultan atractivos para el paladar por su consistencia crujiente. Sol Rubí de la Bordolla, investigadora en el ámbito de las ciencias biológicas destacó que se pretende buscar que la cocina tradicional mexicana sea reconocida, así como la importancia de los insectos desde de la época prehispánica.

La presencia de los insectos está en muchos de elementos con los que convivimos diariamente, como las ceras y velas, los hilos de seda, las medicinas tradicionales y el exquisito color rojo que acompaña los textiles indígenas, producto de la grana-cochinilla. “Lo que buscamos es estimular el consumo de alimentos autóctonos y de valorar la cultura tradicional mexicana”, finalizó Sol Rubí.

Navegando con Mark Twain

Por Abigail Crusher

Como parte de la conmemoración del centenario de la muerte del escritor estadounidense Mark Twain, la XXXI Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería (FILPM) y la embajada de Estados Unidos en México rindieron un homenaje a quien se le considera el precursor de un estilo vernáculo en la literatura estadounidense.

Jennifer Emery-Davidson, agregada cultural de la embajada estadounidense expresó que la obra de Twain: Las aventuras de Huckleberry Finn, publicada en 1844, aún es un referente importante y se sigue estudiando porque las condiciones de opresión en Estados Unidos y en otras partes del mundo no han cambiado: “Esta obra es vigente porque el núcleo de la novela, la opresión, se sigue repitiendo”.

Las aventuras de Huckleberry Finn, narra las peripecias de un chico huérfano y fugitivo en un pueblo cercano al río Mississippi, en un momento de transición tras la guerra civil en pleno siglo XIX. El racismo y los problemas del viejo oeste fueron temas recurrentes en la obra de Mark Twain. El esclavismo, el fundamentalismo religioso y los estereotipos raciales fueron abordados por Twain con humorismo y siempre con la búsqueda de identidad de los Otros que han sido escondidos bajo los prejuicios sociales.

Emery-Davidson expresó que la obra de Twain trasciende porque fue pionero en utilizar la lengua vernácula, sensibilizó el idioma hablado y retrató el realismo en su país, de su naturaleza y los detalles de las relaciones sociales. “Por ello en un momento fue prohibido en las academias de Estados Unidos porque hablaba de ese racismo con tanta naturalidad, sin embargo, hoy es un referente y ya se lee en los todos los niveles educativos”, señaló la agregada cultural.

Mark Twain comenzó trabajando como aprendiz en imprentas para más tarde convertirse en escritor y periodista hacia 1851. Para Twain el río Mississippi fue el hilo conductor de sus mejores obras. El río es el fluir constante que ofrece la posibilidad de escapar y tranquilizar y que en el siglo XIX fue la sangre vital de la sociedad norteamericana que se beneficiaba económicamente de esta riqueza natural.

Estados Unidos conmemorará a Samuel Langhorne Clemens, verdadero nombre de Mark Twain, con la publicación de una edición especial de Las aventuras de Huckleberry Finn.

Rinden la FILPM homenaje a Esther Seligson

Por Abigail Crusher

A Esther le gustaba decir lo que pensaba, sin tapujo alguno porque no conocía lo que es políticamente correcto. Sabía escuchar, siempre atenta a todas las voces por lo que también buscaba ser escuchada. Le gustaban los mariscos. Creía en la reencarnación. Y tal vez reencarnó en “Subramanya, el santo enfadado”, ese ser mitológico de su obra póstuma Cicatrices.

Julieta Egurrola, Antonio Crestoni, Saul Kaminer y Geney Beltrán, rindieron un homenaje a quien por mucho tiempo fue maestra del Centro Universitario de Teatro y que consideraba el ritual de la puesta en escena como un acto sagrado con un compromiso hacia sí mismo y la sociedad. Fruto de ello fue el libro Para vivir el teatro, que abarca varias décadas de la historia del arte dramático en México. A Esther le apasionaba el teatro; le agradaba la gente del teatro porque son los locos más reales que se tienen enfrente.

Toda ella era libertad de pensar, de escribir. Esther sabía que tenía y que quería entregar: las novelas: La morada del tiempo (1981) y Sed de mar (1986); los cuentos Luz de dos, Indicios y quimeras e isomorfismos (1991); los poemarios Diálogos con el cuerpo (1981) y Tránsito del cuerpo (1977) así como los ensayos Las figuraciones como método de escritura (1981), La fugacidad como método de escritura (1989) y El teatro, festín efímero (1990) son obras en donde destacan la presencia de mitologías y arquetipos que confluyen con la filosofía, la poesía, el ensayo, el cuento y la prosa.

Su mundo era místico y simbólico, lleno de imágenes relacionadas con el yiddish, el estudio de la cábala, la astrología, el tarot y el pensamiento mágico, mismas que se expresaron en palabras que no buscaban hacer literatura sino escritura, porque para ella lo que importaba era lo que hay y habita detrás de cada palabra.

Nacida en 1941 en el seno de una familia judía, para el Seligson el judaísmo era una diferente categoría del ser, “A Esther le gustaba ese lenguaje que oscilaba entre el mundo del yiddish, el hebreo y la adoración a la guadalupana, le encantaba la cultura huichol. No había frontera religiosa para encontrase con ella”, expresó Saul Kaminer.

Esther Seligson, quien siempre se negó a usar la computadora, porque aún consideraba ese sentido sagrado que existe con la escritura a mano, “Yo no computo”, solía decir. Afirmaba ser la “Subramanya” de su prosa y quizás como “El santo enfadado”, ella paso a “ser una gota más en el gran océano del ser…” Y en la transición de la reencarnación a la encarnación, Seligson era un alma vieja, ahora es la memoria de alguien más.

La actriz Julieta Egurrola y alumnos del CUT leyeron parte del libro que la escritora presentaría este día en el Palacio de Minería, en el marco de la edición XXXI de la Feria del libro organizada por al Facultad de Ingeniería de la UNAM.

Jornadas Juveniles: del 22 al 25 de febrero en la XXXI FILPM

Por Abigail Crusher

Por octava ocasión, del 22 al 25 de febrero se llevarán a cabo las Jornadas Juveniles, cuyo programa estará enfocado a temáticas como la búsqueda de empleo, la selección de carrera, el manejo de estrés, el bullying, y se complementará con música jazz, la proyección de películas y cortometrajes así como lecturas dramatizadas de obras clásicas y actividades relacionadas con el Centenario de la Revolución y el Bicentenario de la Independencia de México.

Tras la crisis económica, las Jornadas Juveniles pueden ser una alternativa para que los jóvenes definan su futuro en el ámbito laboral a partir de conferencias sobre “Cómo buscar empleo”, “Emprendedores sociales”, “Las carreras del futuro” y “La Importancia del curriculum y la entrevista de trabajo”. Asimismo, los jóvenes interesados tendrán la oportunidad de publicar su primer fanzine, cómic o revista, actividad patrocinada por Ensamble Cómics.

Dentro del programa también se presentarán conferencias que buscan prevenir la adicción al tabaco, conocer los factores y significados de la depresión en jóvenes, el control y manejo de estrés y cómo afrontar el bullying o el acoso escolar. Estos programas serán respaldados por diversas instituciones de la UNAM, como la Facultad de Psicología, la Escuela de Trabajo Social y la Dirección General de Orientación y Servicios Educativos.

La Asociación Internacional de Familias por la Diversidad Sexual complementará el programa con las conferencias: “A mi hijo le gusta jugar con barbies, ¿Qué hago?”; “Sexo: Hetero, Homo o Bi, ¿Qué opina natura?” y “Violencia y bullying por homofobia en la escuela”.

Con un toque del bicentenario de la independencia y el centenario de la revolución mexicana, las Jornadas Juveniles contarán con el recital de “Crónicas Revolucionarias”, la conferencia sobre los hombres, nombres y sobrenombres en el léxico de la Revolución Mexicana y la presentación de libro: “Caras de la Revolución, ensayo sobre las complejidades de la Independencia en México”, así como el encuentro de escritores “Algún día en cualquier parte, Bicentenario: Letras de Chile y México”.

Los jóvenes podrán acercarse a la lectura y poesía a partir de obras dramatizadas como El reflejo y El gigante egoísta del escritor Oscar Wilde, Pedro Páramo de Juan Rulfo y los recitales: “Poesía para después del fin del mundo”, “Salmo vertebral: poemas sobre el engarce de lengua y cadera” o “Breve maratón de lectura de jóvenes micro cuentistas”.

Entre las proyecciones audiovisuales de las Jornadas Juveniles destacan: Cada quien con su vida, con motivo de los 90 años del natalicio de Luis G. Basurto; la proyección de cortometrajes: Mala memoria, Jaulas, Sobre ruedas y bajo tierra así como Luces negras, El Horno, La princesa en la torre e Iker pelos tiesos, todos del Instituto Mexicano de Cinematografía.

El jazz llegará al Palacio de Minería con la presencia de Pablo Prieto Jazz Quartet, el ensamble de percusiones Versus 8 y el concierto ¡Esta cañón! de Ensamble M-S, patrocinado por el estado invitado, Michoacán.

Un italiano gana el World Press Photo por una imagen sobre las protestas en Teherán

Una instantánea captada en Teherán por el italiano Pietro Masturzo durante las pasadas manifestaciones contra el régimen iraní, ha ganado el premio World Press Photo 2009. Muestra a unas mujeres gritando desde una azotea consignas contra el régimen, tras las elecciones ganadas por el presidente Ahmadinejad.

Según el jurado, la imagen "es el arranque de una gran historia noticiosa que conmueve desde el punto visual y también emocional. Te llega de golpe al corazón".

Pietro Masturzo viajó a Teherán para realizar un viejo proyecto, lo hacía con el poco dinero y las muchas ganas de un fotoperiodista freelance. Quería estar allí y fotografiar el fermento de las semanas de las elecciones presidenciales en Irán, en el trigésimo aniversario de la Revolución islámica. No podía ni imaginar que aquella apuesta le permitiría siete meses después arrebatar el World Press Photo a las grandes agencias internacionales, con una imagen que no ha sido publicada por ningún gran periódico ni había dado hasta ahora la vuelta al mundo, como sí pasó con otras instantáneas ganadoras del prestigioso galardón.

La idea de tomar las fotos de las protestas nocturnas que, en las azoteas de Teherán, se hacían eco de las manifestaciones que llenaban las calles durante el día, nació por necesidad. "En aquellos días era para mí la manera de contar lo que estaba pasando", cuenta Masturzo desde Roma, donde vive. "En las semanas anteriores al día de las elecciones (el 12 de junio) me habían detenido por haber tomado unas fotos durante las marchas que ya se estaban produciendo. Me quedé tres días en comisaría, perdiendo tiempo y, sobre todo, todas las fotos. Así que cuando salí tenía que tener mucho más cuidado, ya que, con la tensión que había, si me pillaban por segunda vez no lo iba a tener fácil".

Relata que sin el apoyo de los estudiantes y de miembros de la oposición con los que había contactado no habría sido posible moverse como hizo por la capital iraní. Y es también gracias a ellos que el galardón que acaba de recibir no sólo servirá para cubrir los gastos del viaje. "En parte sí pero por otra parte no me salió tan caro, ya que me hospedaron casi siempre", dice entre risas. Las mismas que no puede contener cuando se le pregunta por su estado de ánimo por haber ganado sobre competidores como Reuters y Associated Press.

"La verdad es que todavía no me lo creo. Hasta ahora ha sido muy difícil para mí buscarme la vida con este oficio", asegura este licenciado en Relaciones Internacionales que empezó a jugar con el objetivo en las calles de Nápoles, su ciudad natal, y se mudó a Roma para dar paso a la que para muchos podría ser una apuesta arriesgada. "Hice un curso organizado por el ayuntamiento y de allí empecé a colaborar con algunas pequeñas agencias para ganar algo de dinero. No ha sido fácil. Espero que ahora pueda poder vivir de este trabajo y de este tipo de fotografías".

Con información de El País. Ver más en: http://www.worldpressphoto.org/

Masacre en Ciudad Juárez

Por Pablo Ordaz

Adrián tenía 17 años y había sido galardonado por su buen rendimiento escolar. La noche del sábado, él y otros 60 amigos de su misma edad celebraban una fiesta en el número 1.310 de la calle Viñas del Portal, en la ciudad fronteriza de Ciudad Juárez. Sobre la medianoche, un grupo de sicarios llegó al lugar a bordo de siete camionetas. Sin mediar palabra, los encapuchados la emprendieron a tiros contra los adolescentes. Trece murieron. Uno de ellos era Adrián. Su abuelo, que había escuchado los disparos, llegó corriendo al lugar: "Se murió en mis brazos".

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Occidente promete luchar contra el terrorismo en Yemen

Ayudar a Yemen es "importante para la estabilidad del mundo", destacó el Ministerio de Asuntos Exteriores británico en el marco de la conferencia internacional que se celebró en Londres con el fin de tratar la situación del empobrecido país- el Estado árabe con menos recursos del mundo. A la cita asistieron delegaciones de más de 20 países.

Si Yemen era hasta hace poco para la comunidad internacional un punto desconocido o falto de interés en el mapa, el país captó la atención mundial después de que el presunto terrorista de Al Qaida, de origen nigeriano, intentase volar un avión de pasajeros estadounidense durante la pasada navidad. El entrenamiento para ello lo había recibido el nigeriano, al parecer, en Yemen.

Ahora, al presidente yemení, Ali Abdullah Salih, se le exige que actúe firmemente contra los grupos terroristas y, a su vez, encuentre una solución política para los otros conflictos que afronta este país de 23 millones de habitantes. El Gobierno en Saná pidió, por su parte, apoyo ya antes de la conferencia de Londres, pero calificó de "inimaginable" la presencia de tropas extranjeras destinadas a combatir a la red terrorista de Al Qaida en el interior de sus fronteras.

Además, Yemen propuso una significativa condonación de su deuda. Los fondos internacionales y los donantes extranjeros deberían dar "el valiente paso" y reducir a la mitad la deuda externa yemení, que asciende a 6.000 millones de dólares, dijo el viceministro de Planificación del país árabe, Hisham Sharaf, en entrevista concedida al diario Al Hayat, que se publica en Londres.

Con información de la Deutsche Welle y foto de El País

Cabe decir que hoy me encontré un blog que retrata bastante bien la vida cotidiana en Yemen, no dejen de revisarlo: http://correratodocorrer.blogspot.com/

"Nuestros ataques continuarán mientras Estados Unidos continúe apoyando a Israel": Osama Bin Laden

El líder de la organización terrorista Al Qaeda, Osama Bin Laden, reivindicó la responsabilidad del atentado frustrado contra el avión que viajaba de Ámsterdam a Detroit el día de Navidad del año pasado en un mensaje emitido por la cadena Al Jazeera. Ahí, Osama bin Laden advirtió a Barack Obama, que habrá más ataques a Estados Unidos a menos que este tome medidas para resolver la situación Palestina.

El jefe de Al Qaeda expresó la situación que viven el millón y medio de habitantes de la Franja de Gaza para justificar futuros atentados terroristas: "Nuestros ataques continuarán mientras Estados Unidos continúe apoyando a Israel. No es justo que los americanos vivan en paz mientras nuestros hermanos de Gaza viven en las peores condiciones. América nunca podrá soñar con la seguridad, salvo que exista también en realidad en Palestina", advirtió Osama Bin Laden

Phil Rees, autor de “Comiendo con los terroristas” dijo a Al Jazeera: "Bin Laden tiene un gran sentido de la oportunidad, la referencia a Palestina es posiblemente la parte más interesante de esto porque casi se convierte en el líder de Al-Qaeda, que habla de Palestina. Bin Laden mira la situación de un proceso de paz que no va a ninguna parte, Hamas está en la primera línea de batalla con Al-Qaeda".

Mientras, Azzam Tamimi, un analista político y autor de "Hamas, los capítulos no escritos", dijo que Bin Laden estaba simplemente usando la cuestión palestina en un intento de movilizar a los musulmanes contra Estados Unidos: "En Palestina, han fallado, y es por eso hay que entender este mensaje como un retorno a la vieja estrategia de la guerra contra Estados Unidos y el orden mundial. Es muy difícil competir con una organización como Hamas en Palestina."

Asimismo, Osama Hamdan, portavoz del movimiento Hamas, dijo a Al Jazeera que los palestinos se han centrado en poner fin a la ocupación israelí. "Todos los árabes y los musulmanes apoyan nuestra causa. La posición palestina es clara, la resistencia contra la ocupación, pero el ejército israelí que ocupa y matando a nuestra gente. Todo el mundo sabe que las políticas de Estados Unidos han creado enormes problemas en la región. En este momento, sabemos quién es nuestro enemigo: la ocupación israelí”, dijo.

Haití: un desafío internacional

Acá una reflexión de Carlos Fuentes sobre el desastre tras el seísmo (si, derivación del griego y no sismo como solemos decimos).

Miro una foto de una tristeza, dolor, crueldad y violencia inmensas: un hombre toma del pie el cadáver de un niño y lo arroja al aire. El cuerpo va a dar a la montaña de cadáveres -decenas de millares en una población de 10 millones-. Saldo terrible del terremoto en Haití. Cuesta admitir que una catástrofe más se añada a la suma catastrófica de esta desdichada nación caribeña. El 80% de sus habitantes sobrevive con menos de dos dólares diarios. El país debe importar las cuatro quintas partes de lo que come. La mortalidad infantil es la más alta del continente. El promedio de vida es de 52 años. Más de la mitad de la población tiene menos de 25 años. La tierra ha sido erosionada. Sólo un 1,7% de los bosques sobreviven. Tres cuartas partes de la población carece de agua potable. El desempleo asciende al 70% de la fuerza de trabajo. El 80% de los haitianos vive en la pobreza absoluta.

Los huracanes son frecuentes. Pero si la naturaleza es impía, más lo es la política humana. Primer país latinoamericano en obtener la independencia, en 1804, se sucedieron en Haití gobernantes pintorescos que han alimentado el imaginario literario. Toussaint L'Ouverture, fundador de la República, depuesto por una expedición armada de Napoleón I. El emperador Jean-Jacques Dessalines extermina a la población blanca y discrimina a los mulatos, pero es derrotado por éstos. Alexandre-Pétion, junto con el dirigente negro Henry Christophe, convertido en brujo y pájaro por Alejo Carpentier en su gran novela El reino de este mundo, espléndido resumen novelesco del mundo animista de brujos y maldiciones haitianas. Fueron los "jacobinos negros".

El verdadero maleficio de Haití, sin embargo, no está en la imaginación literaria, ni en el folclore, sino en la política. Sólo después de la ocupación norteamericana (1915-1934), Haití ha sufrido una sucesión de presidentes de escasa duración y una manifiesta ausencia de leyes e instituciones, vacío llenado, entre 1957 y 1986, por Papá Doc Duvalier y su hijo Baby Doc, cuyas fortunas personales ascendieron en proporción directa al descenso del ingreso de la población, el desempleo y la pobreza. Patrimonialismo salvaje que intentó corregir, en 1990, el presidente Jean-Baptiste Aristide, exiliado en 1991, de regreso en 1994, y desplazado al cabo por el actual presidente René Préval.

Este carrusel político no da cuenta de las persistentes dificultades provocadas por la guerra de pandillas criminales, herederas de los terribles tonton-macoutes de Duvalier, incontenibles para una policía de apenas 4.000 hombres y avasallada por las realidades de la tortura, la brutalidad, el abuso y la corrupción como normas de la existencia.¿Qué puede hacer la comunidad internacional sin que los préstamos del Banco Mundial o del Banco Interamericano desaparezcan en el vértigo de la corrupción? La presencia de una fuerza multinacional de la ONU, la MINUSTAH o Misión Estabilizadora (con gran presencia brasileña) ha contribuido sin duda a disminuir el pandillismo, los secuestros y la violencia. La inflación disminuyó de 2008 acá de un 40% a un 10% y el PIB aumentó en un 4%. Prueba de que hay soluciones, por parciales que sean, a la problemática señalada. Pero hoy, el terremoto borra lo ganado y abre un nuevo capítulo de retraso, desolación y muerte.

La comunidad internacional está respondiendo, a pesar de que Puerto Príncipe ha perdido su capacidad portuaria, el aeropuerto tiene una sola pista y el hambre, la desesperación y el ánimo de motín aumentan. El presidente Barack Obama ha dispuesto (con una velocidad que contrasta con la desidia de su predecesor en el caso del Katrina en Nueva Orleans) medidas extraordinarias de auxilio.

Obama ha tenido cuidado en que el apoyo norteamericano sea visto como parte de la solidaridad global provocada por la tragedia haitiana, y ha hecho bien. Las intervenciones norteamericanas en Haití están presentes en la memoria. Entre 1915 y 1934, la infantería de marina de Estados Unidos ocupó la isla y sólo la llegada de Franklin Roosevelt a la Casa Blanca le dio fin a la intervención. No hay que ser pro-yanqui para notar que la ocupación trajo orden, el fin de la violencia y un programa de obras públicas, aunque no trajo la libertad, ni acabó con la brutalidad subyacente de la vida haitiana.

La presencia actual de muchas naciones y muchas fuerzas, militares y humanitarias, en suelo haitiano, propone una interrogante. Terminada la crisis, pagado su altísimo costo, ¿regresará Haití a su vida de violencia, corrupción y miseria?

Acaso el momento sea oportuno para que la comunidad internacional se proponga, en serio, pensar en el futuro de Haití y en las medidas que encarrilen al país a un futuro mejor que su terrible pasado. Que dejado a sí mismo, Haití revertirá a la fatalidad que lo ha acompañado siempre, es probable. Que la comunidad internacional debe encontrar manera de asegurar, a un tiempo, que Haití no pierda su integridad pero cuente con apoyo, presencia y garantías internacionales que asistan a la creación de instituciones, al imperio de la ley, a la erradicación de la pobreza, el crimen, la tradición patrimonialista y la tentación autoritaria, es un imperativo de la globalidad.

Ésta, la globalización, encuentra en Haití un desafío que compromete la confianza que el mundo pueda otorgarle a la desconfianza que todavía la acecha. La organización internacional prevé (o puede imaginar) maneras en que Haití y el mundo unan esfuerzos para que la situación revelada y subrayada por el terremoto no se repita.

Haití no debe ser noticia hoy y olvido pasado mañana. Haití no cuenta con un Estado nacional ni un sector público organizados. Los Estados Unidos de América no pueden suplir esas ausencias. La inteligencia de Barack Obama consiste en asociar a Norteamérica con el esfuerzo de muchos otros países. Porque Haití pone a prueba la globalidad devolviéndole el nombre propio: internacionalización, es decir, globalidad con leyes.

P.S. Una manera de entender a Haití más allá de la noticia diaria consiste en leer a algunos autores de un país de cultura rica, economía pobre y política frágil. Me refiero a Los gobernadores del Rocío de Jacques Roumain, un autor que partió de una convicción: el orgullo de los haitianos en su cultura. Tanto en Los gobernadores como en La presa y la sombra y La montaña encantada, Roumain resume en una frase el mal de Haití: "Todo mi cuerpo me duele". Junto con él, los hermanos Pierre Marcelin y Philippe Thoby-Marcelin escribieron la gran novela del Haití del vudú, las peleas de gallos y la superstición, Canapé-Vert, así como El lápiz de Dios y Todos los hombres están locos. Esta última prologada en inglés por Edmund Wilson, quien ve en ella, más allá del drama de Haití, "la perspectiva de las miserias y fracasos de la raza humana, nuestros amargos conflictos ideológicos y nuestras ambiciones aparentemente inútiles".